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孔達達——書法是世界非遺的璀璨明珠
書法在中國歷史發展進程中有著不可替代的地位。自殷商甲骨文開始，龜甲獸骨上的符號，先人是占卜天象與民族存亡的記錄，也是書法藝術的源起。它開啟了中華民族以線條表達情感和思想的獨特方式，刻痕承載著先人的智慧和中華民族的起源。甲骨文誕生，為后續文字和文化的發展奠定了文字基礎，對于中國歷史發展而言意義重大，作為文字起源的重要標識，后人能夠從這些神秘的符號中探索先民的生活方式、信仰和社會結構，也為后續歷史文化的發展埋下了種子。
自秦統一以后，書同文，車同軌，篆書體現出大一統王朝的秩序與中華民族的基石。秦始皇統一文字的小篆，使信息的傳遞更加準確高效，讓不同地區的人們能夠突破語言障礙進行交流。篆書讓古籍文獻、政令詔書等得以準確記錄和流傳。從官方文件到學術著作，篆書的誕生確保了文化在時間和空間維度上的延續，對國家的行政管理、文化傳播得到極大的進步。篆書的統一為秦朝建立高度集中的政治體制助力。它促使中央政令能夠清晰無誤地傳達到地方，促進了政治上的統一和穩定。文化上的統一增強了民族認同感，不同地域的人們在共同的文字體系下逐漸融合，加速了民族融合的進程，為中國多民族統一國家的形成和發展奠定了重要基礎。
漢代是隸書歷史發展的鼎盛時期，蠶頭燕尾隸書的廣泛使用促進了民間文化的繁榮，無論是碑刻還是簡牘，從篆到隸以繁入簡的書寫方式，極大豐富的社會信息書寫記錄。從百姓生活到國家政策的頒布實施，隸書對文字發展起到了承前啟后重要作用。《曹全碑》《乙瑛碑》等大量的隸書載體為我們了解漢代歷史的重要史料，讓我們探尋漢代時代的風貌、民俗以及思想觀念。隸書書寫便利認知與書寫，使其迅速在民間普及，文化不再是少數權貴們的特權，隸書的興起，推動了民間文化的蓬勃發展。民間文化的繁榮又為整個社會注入了活力，極大促進了經濟交流。民間商業契約、婚喪嫁娶約定使用保障了社會活動的規范進行。隸書在民間的傳播也使得文化教育更加普及，并在政治、經濟、文化等各個領域發揮重要作用，推動了漢代社會全方位的發展。
魏晉時期，行草書的出現，書法成為士大夫階層表達自我的重要途徑，文人的才情和對自由精神上的追求，行草書在文人士大夫對自我精神個性方面得到了極致的表現。這一時期書法理論也逐漸豐富，推動了文化藝術的覺醒。文人墨客們通過書信、詩詞手稿等形式，將他們的思想、情感、文學作品以書法的形式展現出來。這些作品在文人之間相互傳閱、欣賞，成為文化交流的重要載體。書法與文學相互交融，反映出當時社會思想的多元與解放。魏晉時期的書法繁榮是社會思潮變化的體現。士大夫階層通過書法追求精神自由，影響了整個社會的價值取向。書法藝術的發展帶動了文化領域的活躍，促進了文學、繪畫等其他藝術形式的交流與融合。文化上的繁榮為社會發展提供了精神滋養，在亂世中保持了文化的火種，為后續朝代文化的復興和發展保留了希望，也為中華文化中重視精神內涵和藝術修養的奠定了基調。
自唐朝起，從篆隸轉入楷書，顏真卿、柳公權等為代表的書家將楷書藝術推向了極致。其書法風格或雄渾大氣，或剛勁有力，表現出大唐盛世的繁榮昌盛和民族自信。楷書廣泛應用于碑刻、典籍抄寫、寺廟的碑文、墓志等，楷書記錄了每時代興衰，成為家國歷史文化的重要見證。大量經典古籍用楷書抄寫，見證了文化歷史典籍的海量史料，讓后人有大量史料學習和研究古代的思想、文化、科技等。書法在唐朝不僅是藝術，也是國際文化交流的重要內容，將中國的文化通過書法形式傳播交流。唐朝的歷史發展，楷書的盛行是盛世文化的重要標志。它體現了唐朝強大的國力和民族自豪感。楷書對于文化傳承和教育起到了作用不可忽視的作用。為唐朝的政治、經濟發展提供了大量有知識的人才。與番邦間的交流，書法作為文化名片，吸引了眾多國家和地區，各國使者和留學生來中國學習書法，將中國文化帶回本國，在歐亞地區的文化影響力廣泛，也使得唐朝在國際舞臺上更具魅力，唐楷對唐代中興有非常重要的意義。
在中國歷史中，書法貫穿始終，它是文化傳承的載體，記錄了王朝的興衰和社會的變遷。每一種書法字體都承載著特定歷史時期的文化內涵，無論是政治制度、社會風俗還是文學藝術。同時，書法所蘊含的美學觀念和精神價值，深深融入中華民族的靈魂，成為民族凝聚力的一部分，推動著歷史不斷向前。中國文字就像一條無形的紐帶，將各個歷史時期緊密相連，使中華民族在歷史的演進中保持文化的連續性和獨特性。它見證了中華民族在不同歷史階段的輝煌與苦難，激勵著后人傳承和發揚優秀傳統文化，在新的歷史時期創造新的文化成就，為中華民族的偉大復興提供源源不斷的精神動力。
文 | 孔達達 上海文化藝術品研究院院長，研究員
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