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來(lái)源標(biāo)題：新華走筆丨雪落紅山5000年

凌晨的101國(guó)道光影閃爍，車窗外，大雪覆蓋的遼西平原安詳靜謐。大雪是自然寫給新春的信箋。

2025年春節(jié)前，公路上擠滿徹夜不停的車輛和思鄉(xiāng)急切的游子。車輪碾過(guò)冰殼的脆響驚起寒鴉，黑色翅影掠過(guò)處，忽見(jiàn)渾圓山丘自雪原隆起——牛河梁到了。

是了，車已路過(guò)紅山文化牛河梁遺址博物館附近。車開(kāi)到這里，我知道家已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

風(fēng)卷著雪粒沿著大地丘陵間的公路游走，恍若5000年前的篝火仍在吞吐呼吸。那遠(yuǎn)處的紅山遺跡，到底是物理的坐標(biāo)又或是心靈的坐標(biāo)?

文明的遺跡在現(xiàn)實(shí)中沉睡，又在時(shí)空中逐漸蘇醒。

在距今約5000至5800年前的今遼西和內(nèi)蒙古東部地區(qū)，生活著被稱為“紅山先民”的史前居民。紅山文化因1935年在內(nèi)蒙古赤峰市郊區(qū)紅山后發(fā)現(xiàn)而得名，以紅地黑彩陶器和壓印之字紋陶器為顯著特點(diǎn)，擁有大量大型打制、磨制的石農(nóng)具和用于切割刮削的細(xì)石器工具。紅山先民以玉為媒，構(gòu)筑起迄今發(fā)現(xiàn)的東方最早的禮制體系。

10月30日，參觀者在拍攝紅山文化展品“玉豬龍”。新華社記者 汪永基 攝

玉豬龍、勾云佩、桂葉形雙孔刀石、勾連紋的墻壁殘塊……這些零散的文明碎片拼湊出先民的生存圖景：他們春種粟黍于臺(tái)地，秋收于半坡聚落，以石犁翻開(kāi)東亞最早的農(nóng)耕記憶，用篝火炙烤陶罐里沸騰的氏族傳承。

我國(guó)考古界曾認(rèn)為，紅山文化是在黃河流域仰韶文化影響下發(fā)展起來(lái)的。上世紀(jì)70年代以來(lái)，考古工作者又發(fā)現(xiàn)了眾多紅山文化建筑遺址和墓葬遺址，發(fā)掘出大批陶塑女像、特異型式的彩陶器，以及龍形、龜形、鳥(niǎo)形、蟬形等玉器。這些新的發(fā)現(xiàn)使考古界開(kāi)始重新審視、探討紅山文化的淵源和地位。

2月2日在遼寧省博物館拍攝的紅山文化玉豬龍。新華社記者 楊青 攝

在朝陽(yáng)博物館，我曾見(jiàn)到過(guò)那些令世人驚嘆的紅山玉器。玉豬龍、玉鳳、玉龜，每一件都凝聚著先民對(duì)天地萬(wàn)物的理解與敬畏。著名的“C形玉龍”線條流暢，造型古樸，龍身蜷曲如嬰兒在母腹中的姿態(tài)，凝聚了生命的律動(dòng)和古人對(duì)宇宙循環(huán)的認(rèn)知。

為全面研究紅山文化，一代又一代中國(guó)考古人前赴后繼。

1986年7月25日，新華社發(fā)出電訊：遼寧西部發(fā)現(xiàn)五千年前文化遺址 中華文明起源問(wèn)題找到新的線索。當(dāng)年指導(dǎo)牛河梁遺址發(fā)掘的我國(guó)考古學(xué)泰斗蘇秉琦曾說(shuō)，遼西地區(qū)是“中國(guó)文化總根系中一個(gè)最重要的直根系”，他認(rèn)為，牛河梁紅山文化壇、廟、冢三種遺址的發(fā)現(xiàn)，代表了我國(guó)北方地區(qū)史前文化發(fā)展的最高水平，從這里能看到中華五千年文明的曙光。

隨著考古工作者對(duì)紅山文化的研究不斷深入，“中華五千年文明的曙光”在這片土地上愈發(fā)清晰。確鑿而豐富的考古資料證明，早在5000年前，這里的社會(huì)形態(tài)就已經(jīng)發(fā)展到原始文明的古國(guó)階段。

紅山文化的發(fā)現(xiàn)，徹底改寫了對(duì)中華文明起源的認(rèn)知。在這里，我們找到了最早的龍圖騰，發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的祭壇和女神廟，見(jiàn)證了從蒙昧走向開(kāi)化的關(guān)鍵一躍。紅山先民們用玉器與天地對(duì)話，用祭壇與神靈溝通，構(gòu)建起了一個(gè)完整的精神世界。這種對(duì)天地的敬畏、對(duì)生命的禮贊、對(duì)文明的追求，不正是中華文化重要的精神內(nèi)核嗎?

紅山先民早把文明守護(hù)的誓言刻進(jìn)大地的肌理之中。面對(duì)這些穿越時(shí)空的密碼，當(dāng)代學(xué)者窮盡各種現(xiàn)代化手段破譯時(shí)，是否仍會(huì)為先民的智慧戰(zhàn)栗?

就在此時(shí)此刻，我問(wèn)人工智能大模型DeepSeek，你覺(jué)得研究保護(hù)傳承文化對(duì)人類的意義是什么?

DeepSeek答道：文化不是化石，而是河流。保護(hù)文化不止于封存在博物館，而要讓傳統(tǒng)智慧持續(xù)匯入現(xiàn)代文明長(zhǎng)河。當(dāng)納米科學(xué)家從宋代曜變天目盞的釉彩結(jié)構(gòu)中尋找光學(xué)材料靈感，當(dāng)算法工程師用《周易》陰陽(yáng)理論優(yōu)化神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)——這些都印證了哲學(xué)家克羅齊所言：“一切歷史都是當(dāng)代史。”文化的生命力，正在于它永遠(yuǎn)能為人類解答“我們從何處來(lái)，向何處去”的終極命題，并在每個(gè)時(shí)代激發(fā)出新的答案。

沉思的瞬間，車已駛過(guò)大雪中的這片文明現(xiàn)場(chǎng)。現(xiàn)代化的考古儀器曾在這里傾聽(tīng)過(guò)大地心跳，我們用熱成像掃描凍土，也用量子計(jì)算機(jī)破譯玉器上的微痕密碼。手機(jī)的AR導(dǎo)航界面上，已有300萬(wàn)年輕人在虛擬祭壇點(diǎn)燃電子篝火。5000年前，紅山先民們與祭司共同仰望的銀河，今夜正被“天眼”射電望遠(yuǎn)鏡轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)洪流，而玉龍眼里的星光，注定要照耀新的文明征程。

如今的中華大地，中華文化研究和保護(hù)在各地?zé)òl(fā)新生。撥開(kāi)歷史的迷霧，文明的密碼正在加速破解。我想，這樣的場(chǎng)景一定在哪里出現(xiàn)過(guò)：東方既白時(shí)，初陽(yáng)把考古現(xiàn)場(chǎng)縱橫的探方染成金紅，穿熒光馬甲的工作人員在其間穿行，那是在文明經(jīng)絡(luò)上巡游的星火。

中華文明生生不息，是地鐵吊環(huán)上復(fù)活的新石器“C形玉龍”，是3D打印的中國(guó)龍?jiān)谇嗄暾菩奶S，更是孩子們?cè)诓┪镳^AR虛擬現(xiàn)實(shí)中觸碰唐宋星圖的驚呼。5000年的文明基因正在重組為新的表達(dá)形態(tài)，而我們對(duì)文明的傳承和發(fā)展，正在路上。