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我國是一個(gè)多民族國家，隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，流動(dòng)人口的規(guī)模在不斷擴(kuò)大，流動(dòng)頻率也在不斷加快。在人口流動(dòng)大軍中，大量兒童跟隨父母離開家鄉(xiāng)來到其他地區(qū)學(xué)習(xí)和生活。目前，我國0—14歲隨遷兒童人數(shù)約1.3億人，已超過全國兒童總數(shù)的一半。從就學(xué)學(xué)段來看，隨遷兒童以義務(wù)教育階段為主；從成長階段來看，隨遷兒童正處于生理和心理成長的快速時(shí)期，正是形成人生觀、價(jià)值觀和世界觀的關(guān)鍵期。鑄牢中華民族共同體意識(shí)不僅是民族“三交”理論構(gòu)建的中心，也是“三交”實(shí)踐工作的指引。把各民族交往交流交融（以下簡稱“三交”）教育作為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的基礎(chǔ)來抓緊抓好，既能幫助隨遷兒童適應(yīng)流動(dòng)后的學(xué)習(xí)與生活，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效措施。

影響民族地區(qū)隨遷兒童“三交”的因素

與非民族地區(qū)隨遷兒童相比，民族地區(qū)隨遷兒童由于文化差異性以及缺乏“三交”教育支持與指導(dǎo)，他們想“三交”而不知如何“三交”，最終導(dǎo)致不能順利“三交”，并陷入“三交”困境。

(資料圖)

文化差異。文化具有精神指引和意識(shí)熏陶的作用，能夠影響社會(huì)成員的思想與行為，文化差異必然會(huì)對(duì)“三交”造成不同程度上的阻礙。如語言不通會(huì)直接影響到不同民族間交往交流的機(jī)會(huì)和頻率，成為阻礙隨遷兒童“三交”的最大影響因素。

缺少心理疏導(dǎo)。“三交”既是行動(dòng)上相互接觸的過程，又是心理上逐漸適應(yīng)的過程。隨遷兒童來到民族地區(qū)后，由于對(duì)語言、文化、自然環(huán)境不適應(yīng)，心理狀態(tài)會(huì)更加復(fù)雜，缺少了情感上的溝通和寄托。另外，隨遷兒童作為流動(dòng)人口容易產(chǎn)生不良情緒。這都會(huì)造成隨遷兒童產(chǎn)生“三交”的心理障礙，這種心理障礙如果沒有及時(shí)得到疏導(dǎo)，會(huì)產(chǎn)生不愿或不敢進(jìn)行“三交”的社交回避或恐懼心理。

缺乏學(xué)校環(huán)境支持。在一些民族地區(qū)，礙于考試科目設(shè)計(jì)等原因，往往會(huì)將不同民族的學(xué)生進(jìn)行分班教學(xué)。隨遷兒童在當(dāng)?shù)厝雽W(xué)后絕大多數(shù)與同一班級(jí)同一民族的同學(xué)溝通多，而與其他班其他民族的同學(xué)交往要少，甚至根本沒有相互來往的機(jī)會(huì)。另外，一些民族地區(qū)中小學(xué)校開展“三交”教育意識(shí)不強(qiáng)，不利于各民族學(xué)生之間的溝通交流，也缺少一些民族特色類課程來幫助不同民族的學(xué)生了解其他民族的文化。

缺乏相關(guān)的家庭教育。對(duì)大多數(shù)流動(dòng)人口而言，迫于生存壓力和文化水平不高等原因，他們既沒有時(shí)間和精力來陪伴和關(guān)心孩子，也不知道該如何教育孩子，很難為孩子營造出比較適合的社交環(huán)境。如一些家長由于教育觀念錯(cuò)誤或?qū)Α叭弧闭J(rèn)識(shí)不到位等原因，認(rèn)為只要孩子的學(xué)習(xí)成績好就行了，根本沒有必要對(duì)孩子進(jìn)行“三交”指導(dǎo)。另外，流動(dòng)人口由于職業(yè)特點(diǎn)和生活圈等原因，在當(dāng)?shù)氐纳缃环秶毡檩^窄，很難給孩子提供較多的社交機(jī)會(huì)。隨遷兒童在放學(xué)后或在節(jié)假日過著比較封閉的校外生活，缺少與學(xué)校和社區(qū)其他民族同齡人“三交”的機(jī)會(huì)，尤其在疫情之下，隨遷兒童的活動(dòng)范圍更是被限定在更加狹小的范圍之內(nèi)。

為更好促進(jìn)隨遷兒童的身心健康發(fā)展和學(xué)業(yè)進(jìn)步，需要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為精神指引和動(dòng)力支持，在校園內(nèi)外營造良好的環(huán)境氛圍，開展教育指導(dǎo)，樹立學(xué)習(xí)榜樣，加強(qiáng)各方面共同協(xié)作，提高對(duì)隨遷兒童進(jìn)行“三交”教育的實(shí)效。

以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，促進(jìn)校內(nèi)“三交”教育

學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主要陣地，民族地區(qū)中小學(xué)校要將民族“三交”教育作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，承擔(dān)起對(duì)隨遷兒童“三交”教育的主導(dǎo)責(zé)任。

營造良好的校園和班級(jí)文化氛圍。“三交”的本質(zhì)是文化交流，需要在一定的文化氛圍中才能夠更好實(shí)現(xiàn)。民族地區(qū)中小學(xué)校要高度重視校園文化的“三交”育人功能，通過校園景觀、建筑設(shè)計(jì)等物化形態(tài)和規(guī)章制度、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等文化載體來營造出中華文化與各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合的多元、開放的校園文化氛圍，幫助所有學(xué)生在潛移默化中接受“三交”教育；搭建各種校園文化活動(dòng)平臺(tái)，為隨遷兒童“三交”創(chuàng)造機(jī)會(huì)，如充分利用學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、歌詠比賽以及各種民族傳統(tǒng)節(jié)日等有利時(shí)機(jī)開展“三交”教育；要重視班集體文化建設(shè)，營造出良好的班級(jí)文化氛圍，幫助隨遷兒童化解或減輕心理和社交問題。

發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。教師的悉心指導(dǎo)可以幫助隨遷兒童樹立起中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)的深厚感情，增強(qiáng)“三個(gè)離不開”的思想，并掌握“三交”的方法和技巧。民族地區(qū)中小學(xué)校要發(fā)揮班主任和教師的引導(dǎo)作用，通過課堂教學(xué)和課后輔導(dǎo)對(duì)隨遷兒童進(jìn)行“三交”知識(shí)輔導(dǎo)，并通過開設(shè)民族常識(shí)課或?qū)ｎ}講座等形式，開展民族知識(shí)、民族政策和民族法律教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)的教育和中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)的力度、深度、頻度。另外，教師要關(guān)注隨遷兒童的心理健康，從內(nèi)心深處積極接納隨遷兒童，并要教育本地各民族學(xué)生不得歧視、排斥他們，積極主動(dòng)與他們“三交”。

加強(qiáng)學(xué)校“三交”制度建設(shè)。在國外，為促進(jìn)移民兒童更快更好地融入當(dāng)?shù)兀⒈Ｗo(hù)他們的身心健康，一些中小學(xué)校會(huì)專門制定移民兒童必須與當(dāng)?shù)仄渌N族兒童結(jié)交一定數(shù)量朋友的規(guī)定，以此作為移民兒童社交能力和心理健康水平評(píng)估的重要依據(jù)。民族地區(qū)中小學(xué)校可以參考國外的經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)校建立“三交”制度，包括“三交”的目標(biāo)、內(nèi)容、要求、措施和評(píng)估等內(nèi)容，從而為包括隨遷兒童在內(nèi)的所有學(xué)生能夠更加積極主動(dòng)地進(jìn)行民族“三交”提供制度保障。

以課程改革促進(jìn)“三交”教育。課程是教育實(shí)施的主要載體，民族地區(qū)中小學(xué)校要將隨遷兒童“三交”教育納入課程改革當(dāng)中。一是將中華民族共同體意識(shí)融入課程內(nèi)容當(dāng)中。如在全面貫徹“課程思政”理念下，把“三交”教育作為思政教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容；在體育教學(xué)活動(dòng)中，可以將各民族傳統(tǒng)體育的一些元素融入其中，幫助學(xué)生通過體育活動(dòng)增進(jìn)對(duì)各民族文化的了解和認(rèn)識(shí)。二是開發(fā)具有民族特色的地方和校本課程。民族地區(qū)中小學(xué)校要充分挖掘和利用學(xué)校本身及所在區(qū)域所擁有的人文、自然等獨(dú)特資源，開發(fā)出具有當(dāng)?shù)靥厣牡胤胶托１菊n程，幫助隨遷兒童對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民俗文化有更多的認(rèn)識(shí)和了解，從而有利于他們開展“三交”。如在民族地區(qū)學(xué)校可以開設(shè)方言培訓(xùn)課程，幫助隨遷兒童掌握一些日常生活中的方言，從而能夠與其他民族同學(xué)更好地溝通交流。

培育鑄牢中華民族共同體意識(shí)，完善校外的“三交”教育

家庭教育提供“三交”的支持和榜樣。家庭是社會(huì)的最基本單位，是“三交”的最直接群體構(gòu)成。隨遷兒童父母對(duì)“三交”的意識(shí)形態(tài)和實(shí)際行動(dòng)都會(huì)對(duì)子女有著直接影響。首先，家長對(duì)“三交”政策要有正確的認(rèn)識(shí)，能夠明白推進(jìn)“三交”對(duì)促進(jìn)我國各民族團(tuán)結(jié)的重要意義，幫助孩子認(rèn)識(shí)到“三交”是國家的民族政策，是關(guān)系到國家和個(gè)人的重大事項(xiàng)，必須無條件地支持和擁護(hù)，并幫助孩子主動(dòng)樹立起“三交”的理念。其次，家長要鼓勵(lì)孩子積極進(jìn)行“三交”。家長要讓孩子知道，通過“三交”不僅可以結(jié)識(shí)更多的朋友，了解更多其他民族的文化傳統(tǒng)，開闊自己的視野，而且對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活綜合素質(zhì)都會(huì)有所幫助。再其次，家長要在平時(shí)的生活中及時(shí)發(fā)現(xiàn)和矯正孩子對(duì)“三交”不正確的觀點(diǎn)和言行，并給予解釋與引導(dǎo)。最后，家長要在生活和工作中積極踐行“三交”，主動(dòng)參與到各種民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)當(dāng)中，用自己的真誠和熱情與當(dāng)?shù)馗髅褡迦罕娊慌笥眩米约旱膶?shí)際行動(dòng)為孩子樹立起“三交”的榜樣。

社區(qū)教育提供“三交”的嵌入平臺(tái)。社區(qū)是各民族“三交”的重要場所，當(dāng)下推動(dòng)建立相互嵌入的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，正成為我國促進(jìn)各民族“共居、共學(xué)、共事、共樂”要求的具體實(shí)現(xiàn)路徑。流動(dòng)人口聚居的社區(qū)需要承擔(dān)起促進(jìn)“三交”的主要責(zé)任，并對(duì)隨遷兒童“三交”教育提供大力支持。一是社區(qū)要發(fā)揮人力資源的優(yōu)勢，組織專門人員對(duì)流動(dòng)人口家庭教育狀況進(jìn)行摸底調(diào)查，并聘請教育專家或組織志愿者對(duì)隨遷兒童進(jìn)行心理指導(dǎo)和教育幫扶。二是社區(qū)要發(fā)揮組織活動(dòng)的優(yōu)勢，通過組織開展各種文體匯演、結(jié)親聯(lián)誼等活動(dòng)，促進(jìn)隨遷兒童與本地各民族兒童互動(dòng)了解。三是社區(qū)要發(fā)揮輿論宣傳的優(yōu)勢，通過發(fā)放手冊、宣傳欄（墻）等途徑，對(duì)流動(dòng)人口進(jìn)行“三交”教育知識(shí)宣傳，從而為隨遷兒童創(chuàng)造良好的“三交”外部環(huán)境。

自我教育提供“三交”的內(nèi)生動(dòng)力。“三交”作為一種社會(huì)群體性活動(dòng)，需要每個(gè)個(gè)體發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同與接納，并積極踐行。因此，隨遷兒童需要積極調(diào)整心態(tài)，努力適應(yīng)在民族地區(qū)的學(xué)習(xí)和生活，加強(qiáng)自我教育，培育中華民族共同體意識(shí)，一是不斷學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)知識(shí)和其他民族文化來提升自己“三交”的能力，增強(qiáng)信心，培養(yǎng)主動(dòng)“三交”的意愿。二是敞開心扉接納其他民族文化和群體，要主動(dòng)與其他民族同學(xué)結(jié)交朋友，并積極參與到與其他民族群體的互動(dòng)當(dāng)中，努力提升自己與其他民族同輩進(jìn)行“三交”的適應(yīng)能力。

加強(qiáng)民族地區(qū)隨遷兒童“三交”教育對(duì)維護(hù)民族地區(qū)穩(wěn)定和發(fā)展，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)意義重大而深遠(yuǎn)。民族地區(qū)中小學(xué)校、家庭和社會(huì)等各方面要承擔(dān)起對(duì)隨遷兒童民族“三交”教育的重任，通過共同協(xié)作，形成教育合力，努力提高教育的實(shí)效性，促進(jìn)隨遷兒童的身心健康發(fā)展和學(xué)業(yè)進(jìn)步。

（作者周軍，系西藏大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師）（《中國民族教育》2022年第10期）