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南陽玉雕始于六千年前新石器石代，在中國玉文化發(fā)展史上占有極其重要的地位。南陽玉雕在國際上亦享有盛譽(yù)，每年“五一”期間南陽都會舉辦中國南陽玉雕節(jié)暨國際玉文化博覽會。青年玉雕家賀民，就是生于斯長于斯的玉雕名家。

賀民經(jīng)歷過多種職業(yè)，退役軍人、主持人、拍賣師、畫家、玉雕師。上世紀(jì)90年代，他離開部隊的賀民供職于播音主持工作。多年來一直活躍于各類主持活動。賀民也曾出演影視劇和廣告代言以及配音作品拍攝活動，1999年身處玉雕之鄉(xiāng)的賀民開始利用業(yè)余時間拜訪名師學(xué)習(xí)繪畫與玉石雕刻技藝。

由于賀民自身的文化素養(yǎng)和對藝術(shù)的獨(dú)特見解，逐漸形成了獨(dú)具一格的賀氏玉石雕刻風(fēng)格。特別是賀民依托唐宋遺風(fēng)和厚重河南的黃河流域中原文化和宗教文化的相互交融。在中國的北方玉雕文化派系中創(chuàng)作了很多賀氏流派的特色藝術(shù)佳作。

近年來賀民的玉雕佛造像人物，花鳥，動物，山水深受藏家好評并多次參加藝術(shù)品拍賣會。特別是賀民的玉雕擺件創(chuàng)意作品多次斬獲國際國內(nèi)藝術(shù)大獎，并被多家藝術(shù)場館博物館收藏。

在中國傳統(tǒng)文化中，藝術(shù)從來是和人生聯(lián)在一起的，它們所追求的最高境界就是美的體驗(yàn)。所以，中國人要活得有滋有味，有品味有境界，非得一種藝術(shù)化的生活不可。而這種藝術(shù)化并非僅僅指詩琴書畫之類，而是美對生活的全面浸透。對中國人來說，生活中的一切都是藝術(shù)，從飲食男女到種花養(yǎng)草、養(yǎng)魚養(yǎng)鳥 健身舞蹈、品茶賞器 書法繪畫 奇石盆景 文玩玉雕……等等，藝術(shù)無處不在，無處沒有藝術(shù)。

對文化和藝術(shù)，賀民老師有自己獨(dú)特的見解。他說，中國文化的最高境界是美學(xué)。藝術(shù)人生最基本的快樂就是賞心悅目。這種人總是用一種藝術(shù)眼光來看待生活的各個方面和各種細(xì)節(jié)的，即使對于生活中一些司空見慣的事物，他們也會帶著一種新鮮的、癡迷的感情，一遍又一遍地欣賞它們，一點(diǎn)也不感到乏味。他們的幸福就在于，能夠在所有的平凡的日常生活中追求一種藝術(shù)感覺，比如早晨起來悠然自得地散步，不慌不忙地看報，從容不迫地開始工作;或者在小院子里踱踱步，欣賞房間里的某一個小擺設(shè)、小物件;或者和朋友坐在一起聊聊天，憑一時酒興慷慨激揚(yáng)一陣;或者坐在海邊觀賞日落，登上山峰迎接日出——這一切都是一種藝術(shù)享受，是人生無窮無盡的快樂之源。

賀民在長期的玉雕藝術(shù)實(shí)踐中感悟到，人生的藝術(shù)也就是發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美。這中間就有一個藝術(shù)的"內(nèi)化"和"外化"問題。所謂"內(nèi)化"也就是藝術(shù)的心靈化，通過各種美的熏陶、美的教育和藝術(shù)訓(xùn)練，逐漸培養(yǎng)成一種愛美之心，具有藝術(shù)格調(diào)、修養(yǎng)和眼光，也就是說，人成了藝術(shù)的人。所謂藝術(shù)的"外化"，就是用一種藝術(shù)的眼光、品味和修養(yǎng)，去發(fā)現(xiàn)、感覺和體驗(yàn)生活的過程。這二者是互相聯(lián)系著的，有了二者的統(tǒng)一，才有了藝術(shù)的人生。

賀民認(rèn)為，藝術(shù)人生的最高境界也許就是物我統(tǒng)一，當(dāng)事人沉迷在一種忘我神秘的境界之中，猶如莊子筆下的"庖丁解牛"，神遇而不以目視，體會到一種與對象融為一體的感覺。

在賀民看來，藝術(shù)人生講究閑情、靈性，但是更講究品味，而品味就是通過飲食、庭園、內(nèi)部裝飾、舉止言談、品茶喝酒、交友讀書等各個方面體現(xiàn)出來的。品味之中當(dāng)然有鑒識的高低，智慧的大小，靈性的敏晦，格調(diào)的雅俗;但是，這似乎是另一范圍內(nèi)的問題了。藝術(shù)人生關(guān)鍵在于自得其樂，并不在于別人如何評價。

祝愿賀民老師在玉雕、美學(xué)、藝術(shù)、文化領(lǐng)域，有更大的發(fā)展，從而對玉雕行業(yè)對南陽文化產(chǎn)業(yè)有更大的貢獻(xiàn)。

(方偉)