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近日，2022巴黎DNA設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)（DNA Paris Design Awards）公布最終獲獎(jiǎng)名單，德州·澤信云筑項(xiàng)目歷經(jīng)層層選拔，憑借卓越實(shí)力，從眾多參賽作品中脫穎而出，斬獲“2022巴黎DNA設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)”殊榮。

DNA Paris Design Awards（巴黎DNA設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)），2019年由Farmani Group創(chuàng)立于藝術(shù)之都——法國(guó)巴黎。Farmani Group，國(guó)際權(quán)威設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)主辦機(jī)構(gòu)，已成功主辦美國(guó)IDA國(guó)際設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、美國(guó)AMP建筑大師獎(jiǎng)、歐洲EPDA產(chǎn)品設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、倫敦LICC國(guó)際創(chuàng)意獎(jiǎng)等享譽(yù)國(guó)際的設(shè)計(jì)類(lèi)大獎(jiǎng)。汲取各大知名獎(jiǎng)項(xiàng)舉辦經(jīng)驗(yàn)，立足全球視野，巴黎DNA設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，創(chuàng)立之初即將全球化、多元化、極致創(chuàng)意性作為其評(píng)選宗旨，表彰全球范圍內(nèi)建筑、室內(nèi)、景觀、產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的最佳設(shè)計(jì)作品。

序 · 言

生活在鋼筋水泥的叢林中

人的穿梭時(shí)常會(huì)變成一種對(duì)現(xiàn)象的演繹

城市化進(jìn)程帶來(lái)巨大的消費(fèi)動(dòng)力

但我們似乎不再有耐性

去探尋所處空間中的細(xì)微差異所帶來(lái)的愉悅感受

德州（簡(jiǎn)稱(chēng)德），古稱(chēng)“安德”“九達(dá)天衢”“神京門(mén)戶(hù)”黑陶文化（出土于德州）被當(dāng)今社會(huì)各界譽(yù)為“土與火的藝術(shù)，力與美的結(jié)晶”

古代漢族先民崇拜黑色

工藝：傳統(tǒng)手工輪制成型后不上釉，在坯體晾干過(guò)程中壓光，雕刻，高溫?zé)Y(jié)后封窯，做焦煙滲碳處理，燒制出來(lái)的陶器黑中透瑩，望之如金，堅(jiān)實(shí)凝重；叩之如馨，予人“烏金墨玉”之感。

山石、河流、城市、鄉(xiāng)村、動(dòng)物、植物，都在同一時(shí)刻迸發(fā)出獨(dú)有的氣韻，將生長(zhǎng)裸呈在太陽(yáng)中心，即使消隱也無(wú)法遮蔽這瞬息的美妙，在生長(zhǎng)里消逝，在消逝里生長(zhǎng)。

01-黑陶喚醒榮耀-

愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然

設(shè)計(jì)師確立了以石為線索、用材質(zhì)對(duì)比在空間中表達(dá)出溫潤(rùn)及生機(jī)的生活氣息，用移步一景的視覺(jué)感受體現(xiàn)出生活品質(zhì)的設(shè)計(jì)策略。

“金生麗水，玉出昆岡”

不論是營(yíng)造意境還是創(chuàng)造神性，平面圖案化的視覺(jué)裝飾正在消退，建筑構(gòu)件、材質(zhì)、空間的多意表達(dá)逐漸顯現(xiàn)。

前場(chǎng)空間，設(shè)計(jì)師采用了適度剝離又相互依存的語(yǔ)序，構(gòu)建亦虛亦實(shí)、層次豐潤(rùn)的空間，功能區(qū)間疏密有致而又相互滲透。

立面建構(gòu)配合布局進(jìn)退自如，空間分割自然而然，開(kāi)合之間，以?xún)?nèi)在的邏輯互為關(guān)聯(lián)。頂面如水流過(guò)，一切自然歸于屏下。

02 -生機(jī)凝固金格-

建筑外立面

匠人將金格矩陣作為空間的點(diǎn)綴元素，以一種交接構(gòu)造呈現(xiàn)出最低限度的語(yǔ)言。這些縱橫的編織形態(tài)力學(xué)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)明，密集的疊合關(guān)系在視野上形成一種遮罩，結(jié)合運(yùn)動(dòng)中的視線形成線性流動(dòng)的視覺(jué)效果。不同厚度層層遞進(jìn)，如細(xì)胞到組織、組織到器官、器官到生物體，給人形而上的想象。

在建筑里，“光”絕不僅僅意味著明與暗，它在詩(shī)歌中的種種隱喻也被建筑師們寫(xiě)在了自己的“混凝土詩(shī)篇”中。變化的環(huán)境光是自然賦予建筑的流動(dòng)質(zhì)感，每個(gè)人內(nèi)心的光明會(huì)有些許差異，但走近溫暖應(yīng)該是一致的歸宿。

03 -身軀前后左右-

每一個(gè)空間都因其被賦予的不同功能而蘊(yùn)藏著特定連接關(guān)系，越是獨(dú)特的空間，這種聯(lián)系往往越發(fā)有趣。

硬裝用調(diào)性、脈絡(luò)走向一致、灰度有差異的石材構(gòu)筑立柱和墻體，其豐富的肌理，恍如被歲月的流水浸潤(rùn)、沖刷過(guò)的樣子，讓冰冷的墻體變得親切、有溫度而可以觸摸。

04-咖啡與黑共舞-

中場(chǎng)空間中，以洽談區(qū)為中心的回形動(dòng)線，連接起深度洽談區(qū)、水吧、簽約和兒童游戲區(qū)，包裹的空間，產(chǎn)生了更為貼近的人際關(guān)系。空間所引導(dǎo)的行為和體驗(yàn)，較之前場(chǎng)區(qū)域形成了某種情感上的遞進(jìn)，而這一部分，由軟裝通過(guò)材質(zhì)的對(duì)比、尺度的掌控，予以實(shí)現(xiàn)。

“如鐵之質(zhì)，似玉之潤(rùn)”

結(jié)構(gòu)元素均質(zhì)分布在一片充滿(mǎn)視覺(jué)性的并置中，石的意向被驀地凸顯出來(lái)。融入矩陣之中的骨料以不經(jīng)意的姿態(tài)展現(xiàn)；浮于網(wǎng)格之上的石板以流動(dòng)的質(zhì)感和肌理被羅列而出，背景所提供的秩序與結(jié)構(gòu)，更有助于體驗(yàn)人造石細(xì)節(jié)處理上的微妙變化。

05 -洽談背靠植石-

“石令人古，水令人遠(yuǎn)”

華夏人的“古”之意和“遠(yuǎn)”之韻都包裹在山水的意象之中。

在此，石作為一個(gè)尺度上的“兩可“之物，既為有限空間創(chuàng)造了無(wú)限的悸動(dòng)，也為”大山一麓“與”小中見(jiàn)大“這兩種尺度的并置提供了可能。它引發(fā)了東方語(yǔ)匯中敞向自然的詩(shī)性?xún)?nèi)涵——隱（山）與顯（石）。這種“居間物”雖為人作，卻指向?qū)ψ匀坏某剑说渺o忘俗。

石頭在水常年侵蝕下所打磨成的形態(tài)，包含了時(shí)間性。

它兼具兩種剖面的視野——側(cè)看與進(jìn)深。從長(zhǎng)邊看，呈現(xiàn)出急促的節(jié)奏感，猶如音樂(lè)的幾個(gè)樂(lè)章，段落之間有停歇和連續(xù)，又能被共時(shí)串聯(lián)成一體，成為一種連綿的語(yǔ)言性建構(gòu)；從短邊來(lái)看卻是縱向的深遠(yuǎn)。這種多向度、多方位的表達(dá)使之更趨向一個(gè)玲瓏的構(gòu)造。

在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果說(shuō)硬裝形成了空間，那么軟裝則為空間加入了時(shí)間的維度，建立了情感的鏈接。基于此，看似隨機(jī)的流動(dòng)性在空間產(chǎn)生，嘈雜與靜謐、封閉與流動(dòng)、粗糙與細(xì)膩，依據(jù)內(nèi)在的秩序和節(jié)奏，交替出現(xiàn)。

06 -繁星扶搖直上-

螺旋形的空間結(jié)構(gòu)，使得原本孤立、直敘的空間更加包容沿著螺旋梯行走，周?chē)沁B續(xù)的、漸變的空間，而不是片段的、折疊的空間。

07 -仿生衍生無(wú)形-

設(shè)計(jì)成為一種特殊的建筑營(yíng)造。隨著矩陣形體的顯現(xiàn)，出現(xiàn)一種明晰的邏輯。一隱一顯間，技術(shù)與藝術(shù)相互契合，和畫(huà)王大理石所表現(xiàn)的精神內(nèi)核一樣，“自然之理”是技與理的結(jié)合。

日晷是由太陽(yáng)位置告知時(shí)間，人類(lèi)天文計(jì)時(shí)重大發(fā)明。

“當(dāng)空發(fā)耀，英精互繞，晃蕩洞射天氣盡白，日規(guī)為小，鑠云破霄”

水的“遠(yuǎn)”，在于它帶來(lái)的幽深，繼而有時(shí)間不盡的暗示。

08-河馬音樂(lè)派對(duì)-

我們或許可以將其理解為“游觀與靜觀”的觀看問(wèn)題——展廳本身的體量并不太大，但進(jìn)入其中卻另有丘壑。在外部，人群的游觀由于視域的限定，不存在所謂的“全景“視角，整個(gè)場(chǎng)景如展露在街道上的一個(gè)小小舞臺(tái)，而內(nèi)部的靜觀者站在舞臺(tái)上，他們的活動(dòng)變得有趣而曖昧。

VIP如同微縮的“村落”般圍合，“長(zhǎng)腿兒人”如坐水邊，提供一種與自然相伴的設(shè)想。

正如項(xiàng)目定名“云筑”所投射出的意圖，這座隱于鬧市所構(gòu)建一種理想化生活的初心，以豐富的設(shè)計(jì)進(jìn)行了落實(shí)。

后記 Postscript

當(dāng)喧囂和浮躁褪去，石、植、水、人、在空間中自然地流動(dòng)，人們對(duì)其細(xì)微而有生命力的變幻，會(huì)有更細(xì)致的體察。因這些靈動(dòng)的存在，使空間與人們的靈感更具生命活力。

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