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濟(jì)水之南，文化之城。不僅是身為歷史文化名城的悠久往昔，還有時(shí)時(shí)發(fā)生的文化事件，讓生活于這座城市的我們獲得精神的滋養(yǎng)、心靈的撫慰。

文化需要“在場(chǎng)”，需要人與人見面。2021，文化濟(jì)南的這些閃亮瞬間，你一定不會(huì)忘記。

點(diǎn)亮詩(shī)歌之光

7月16日下午，山東國(guó)際會(huì)展中心第30屆全國(guó)圖書交易博覽會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，“劃亮火柴：齊魯文化的當(dāng)代詩(shī)歌書寫”分享會(huì)如期舉行。3位山東著名詩(shī)人路也、雪松、孫磊攜各自的詩(shī)集展開詩(shī)歌對(duì)談。或許是書博會(huì)氣氛太熱烈，對(duì)談?wù)吆陀^眾都汗流不止，詩(shī)人們的聲音在龐大、喧鬧的展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)艱難地傳遞到觀眾耳中，仿佛風(fēng)暴中一聲撫平人心的牧笛。

詩(shī)歌有隔離喧鬧的力量。隔離喧鬧，才能直視內(nèi)心，審視時(shí)代。以行走不斷拓寬腳下的土地，以思考持續(xù)深掘精神的世界。“如果對(duì)人世迷惘，請(qǐng)來太行/因?yàn)閯e處的屋檐都太矮，也不夠敞亮”。路也《太行山》詩(shī)句中的“敞亮屋檐”，或許是每一個(gè)在逼仄中艱難呼吸的人，都在尋找的伊甸園。而孫磊則堅(jiān)信，生活如此駁雜，“如果寫作不能指向這種復(fù)雜性，我們?cè)趺慈ヒ娮C這個(gè)時(shí)代呢?”因此對(duì)一個(gè)詩(shī)人而言，面對(duì)時(shí)代這個(gè)龐然大物，重要的是以“自我悟性”為基點(diǎn)，努力去留下痕跡。在這個(gè)意義上，雪松的一首《劃亮火柴》，其所蘊(yùn)含的隱喻，或許足夠動(dòng)人——“我擦亮一根火柴/那是一根受潮的火柴/我使勁才將它擦亮/那聲音就像撕開一封/黑暗中的來信/黑暗是一部大書/在微弱的光亮里/我只能讀懂/眼前的一小塊/如果被風(fēng)吹滅了/我就再劃亮一根/并把它放在/合攏的手掌里護(hù)著/我的半生/就是不斷地劃亮火柴/又不斷地/被風(fēng)吹滅”。

無論何時(shí)何地，詩(shī)歌都應(yīng)該是一枚可以劃亮的火柴。所有真正貼近到詩(shī)歌內(nèi)核的人都相信這一點(diǎn)。也是在7月16日，晚上，很多人冒著突然而至的暴雨來到想書坊CCPARK店，參加一場(chǎng)有關(guān)“當(dāng)下與未來的文學(xué)之約”的文學(xué)論壇，著名作家、詩(shī)人張煒，著名詩(shī)人、翻譯家、評(píng)論家王家新，著名翻譯家劉楠祺，著名作家、藝術(shù)學(xué)博士計(jì)文君以及評(píng)論家馬兵、趙月斌等6位大咖共同亮相，讓雨夜的濟(jì)南流光溢彩。當(dāng)晚的話題足夠吸引人——當(dāng)人類面臨如此重大的疫情，當(dāng)我們站在幾乎是人類和“后人類”的分界線上，文學(xué)如何重新回到其本質(zhì)?文學(xué)的當(dāng)下與未來，又如何撫慰我們慌張的靈魂?令人印象深刻的是，作家和詩(shī)人們一致認(rèn)為，“當(dāng)下性”十分重要，它關(guān)涉到一個(gè)詩(shī)人通過寫作確定一種現(xiàn)實(shí)感、確定一種“詩(shī)的在場(chǎng)”的努力。只有進(jìn)入當(dāng)下，詩(shī)歌才能寫下“未來的記憶”。

云集名士風(fēng)采

如同詩(shī)歌分享會(huì)需要用恒定的聲音穿越喧鬧一樣，真正的名士或許也總在聚光燈外。7月15日，也是在第30屆全國(guó)圖書交易博覽會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，“思想的邊界”叢書研討及新書發(fā)布會(huì)舉行。這套叢書通過解讀近現(xiàn)代思想家、作家的書信，再現(xiàn)書信背后的故事，聆聽書信主人講述各自生命中的那些或波瀾壯闊或風(fēng)平浪靜的時(shí)光，從而展現(xiàn)他們更加真實(shí)而完整的生命底色，第一輯包括《巴金書信中的歷史枝葉》《“信”者“信史”也——茅盾書信研究》《郭沫若書信中的當(dāng)代中國(guó)》《書信里的文章大家》等4本書。作者分別為周立民、北塔、李斌、逄金一。參加研討會(huì)的眾多名家中，就有華東師范大學(xué)中文系研究員、博士生導(dǎo)師、上海巴金文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳子善，北京大學(xué)中文系教授商金林，山東師范大學(xué)特聘教授、語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)、中國(guó)郭沫若研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)魏建，上海圖書館研究館員、上海交通大學(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院兼職教授張偉等等。陳子善先生對(duì)張愛玲等現(xiàn)代文學(xué)名家的史料研究成就卓著，張偉則對(duì)中國(guó)電影史文獻(xiàn)頗多研究。

陳子善、張偉非常低調(diào)，在研討會(huì)之后的新書發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他們并未上臺(tái)，而是在一旁的角落里悄聲細(xì)語(yǔ)喝茶、說話，偶爾有人認(rèn)出他們來上前交流，也是悄聲細(xì)語(yǔ)。有時(shí)候這角落里的安靜比會(huì)場(chǎng)上的喧鬧更有力量，就像“思想的邊界”這套叢書，從這么多的書信中，讓我們看到在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期文人的心態(tài)，他們用什么樣的姿態(tài)來面對(duì)歷史轉(zhuǎn)折。而從書信檔案中發(fā)掘出來的真實(shí)歷史，往往能起到正本清源的作用。

書博會(huì)確實(shí)是名士云集，著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄談非洲之行，《百家講壇》首位“80后”主講人唐博分享中國(guó)驛站2000年的風(fēng)云往事，著名作家高建群把全集的發(fā)布會(huì)也放到了濟(jì)南。閻崇年、葉小綱、梁曉聲、曹文軒、虹影等等名家紛紛亮相，可謂濟(jì)南文化盛事。

考古與文物

11月2日，濟(jì)南市萊蕪區(qū)口鎮(zhèn)街道考古工地，濟(jì)南市考古研究院剛剛在這里發(fā)掘完畢一處墓葬群。29座東漢晚期、金元時(shí)期和清代墓葬現(xiàn)出“真身”，出土文物90余件(組)，其中東漢晚期墓中出土的紋樣、圖案繁多的花紋磚和畫像磚，為同時(shí)期山東地區(qū)少見，具有重要的研究?jī)r(jià)值。

本次發(fā)掘最為重要的發(fā)現(xiàn)是11座東漢晚期墓葬，其中包括4座磚室墓、2座石室墓、2座石槨墓、2座磚槨墓和1座土坑墓。特別值得一提的是，磚室墓中出土了東漢晚期10余種不同紋樣的花紋磚、畫像磚，花紋磚紋樣有太陽(yáng)紋、菱形紋、卷云紋、博局紋等，畫像磚有車馬出行圖、樓閣人物、星象圖等。墓磚紋樣、圖案如此繁多，為同時(shí)期山東地區(qū)少見，具有重要的研究?jī)r(jià)值。濟(jì)南市考古研究院院長(zhǎng)李銘認(rèn)為，一次性出土如此多紋樣的漢磚，這在濟(jì)南考古史上還是第一次，為研究東漢濟(jì)南地區(qū)制磚業(yè)提供了重要的材料。

5月7日，濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)靈巖寺，山東省文物保護(hù)修復(fù)中心在這里召開“長(zhǎng)清靈巖寺石刻及千佛殿部分羅漢像保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目(一期)”結(jié)項(xiàng)驗(yàn)收會(huì)議。專家組一致通過結(jié)項(xiàng)驗(yàn)收，并給予高度評(píng)價(jià)。

靈巖寺彩繪羅漢塑像，曾被梁?jiǎn)⒊壬u(yù)為“海內(nèi)第一名塑”，因而備受關(guān)注。“長(zhǎng)清靈巖寺石刻及千佛殿部分羅漢像保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目(一期)由山東省文物保護(hù)修復(fù)中心聯(lián)合山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院、山東省可移動(dòng)文物保護(hù)修復(fù)曲阜區(qū)域中心共同實(shí)施，涉及石刻文物465件、千佛殿內(nèi)彩繪泥塑羅漢像12尊。1981年5月，由濟(jì)南市文管會(huì)、濟(jì)南市博物館和長(zhǎng)清縣靈巖寺文管所共同發(fā)起了保護(hù)和修繕靈巖寺羅漢像的工作，歷時(shí)兩年多。維修過程中，從部分羅漢像的殘損體腔內(nèi)發(fā)現(xiàn)文物及題記，確定40尊羅漢像中的27尊為宋塑，13尊為明代補(bǔ)塑。在此之后，羅漢像再未經(jīng)過修復(fù)，因此出現(xiàn)了不少病害。此次修復(fù)的12尊羅漢像包括5尊宋代羅漢像和7尊明代羅漢像，總體的目標(biāo)，就像醫(yī)生給病人“查體保健”，發(fā)現(xiàn)并治理病害、找到病害原因，阻斷病害進(jìn)一步發(fā)展。從游客的直觀感覺來說，修復(fù)之前羅漢像看起來“蓬頭垢面”，修復(fù)之后的羅漢像變得“容光煥發(fā)”。

歷史與未來

950年前，就是宋神宗熙寧四年(公元1071年)的農(nóng)歷六月十六日，唐宋八大家之一的曾鞏知齊州，開始了他兩年齊州太守的時(shí)光。在任時(shí)，他除暴安良、治理水害、施政革新，使百姓生活平定安逸，政績(jī)卓著，離任時(shí)齊州百姓遮道挽留，被稱為濟(jì)南歷史上最好的父母官。

950年后的農(nóng)歷六月十六日，也就是2021年的7月25日，“話憶詩(shī)吟頌曾公”——紀(jì)念曾鞏入齊950周年暨南豐祠復(fù)建30周年活動(dòng)在大明湖畔南豐戲樓舉行。多位專家、學(xué)者、朗誦家出席了紀(jì)念活動(dòng)。人們或吟誦曾鞏詩(shī)文，或回憶當(dāng)年修建南豐祠往事，詩(shī)情畫意間，都是對(duì)曾鞏不絕的感念。

記得往昔才能創(chuàng)造未來。8月30日下午，第十二次中日韓文化部長(zhǎng)會(huì)議以視頻形式召開。會(huì)上，2022年“東亞文化之都”當(dāng)選城市名單揭曉，濟(jì)南市與溫州市、日本大分縣、韓國(guó)慶州市共同入選。2022年，獨(dú)具特色的“東亞文化之都”濟(jì)南年系列活動(dòng)將陸續(xù)舉辦，來自五湖四海的人將相聚濟(jì)南，看山、聽泉、觀湖、游河、品城，深度領(lǐng)略泉城的魅力。

渡口

“當(dāng)下”與“未來”的連接，需要“渡口”。

4月24日，《人文言說》《舍下論學(xué)》新書發(fā)布暨孔范今文學(xué)史觀學(xué)術(shù)研討會(huì)在濟(jì)南舉辦。趕來參會(huì)的學(xué)者包括《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍、作家出版社董事長(zhǎng)路英勇在內(nèi)，有不少就是他的學(xué)生。有的學(xué)生甚至從吉林、福建趕來。對(duì)學(xué)生們來說，孔范今先生不僅是現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，還是深具人格魅力的師長(zhǎng)。在當(dāng)天的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，學(xué)生王良為老師孔范今朗誦了一首自己創(chuàng)作的詩(shī)，詩(shī)名《渡口》。在回望2021年時(shí)想起這首詩(shī)，依然讓人感動(dòng)——

“要掙脫多少枷鎖 揭開多少面具/驅(qū)除多少迷障 才能來到/先賢的面前 擦去多少泥污/清理多少虛偽而炫麗的/花環(huán) 才能捧起那/樸素的 原初的詞/一場(chǎng)思想的風(fēng)暴 貫穿/你的生命在命運(yùn)的迷霧中/尋找渡口 成為你的使命……你悲憫的目光撫摸著歷史的篇章/色彩斑斕的迷津/成為你尋找渡口背景……在時(shí)間的河床上 你打撈起/——那些被遺忘 被貶斥 被/鎖鏈封閉的詞 在一個(gè)/結(jié)結(jié)巴巴的時(shí)代 讓這些/異質(zhì)的詞 曬曬太陽(yáng)/重新呼吸……思想——不是一種事業(yè)/思 是生命的柔腸/人生的慈悲/而時(shí)代依然高蹈喧囂/而血仍在蒼白的夜里流淌/而/槳聲不倦。”(記者 錢歡青)